the outlook does not look good

θα μπορούσα να μοιραστώ την αγωνία για το εθνικό και κοινωνικοοικονομικοπολιτικό μας μέλλον (ποιοί αλήθεια είμαστε οι εμείς αυτού του "μας" και έχουμε άραγε κοινό ο,τιδήποτε για να έχουμε και μέλλον...όπα μην αρχίσω, όμως, με τους Συνταγματικούς προβληματισμούς) αλλά μπα...
θα προτιμήσω να μοιραστώ τα ενοχλητικά συμπτώματα του κοινού κρυολογήματος και τις εξατομικευμένες του συνέπειες. Πιο απλά, μετά από 2 1/2 μέρες υπαίθριας κατασκήνωσης επέστρεψα σπίτι με ρινική συμφόρηση, βήχα, πυρετό και πονοκέφαλο και έτσι έχασα την συναυλία του Θανάση Παπακωνσταντίνου αλλά και την έκλειψη της σελήνης- την οποία αν πήγαινα στην συναυλία θα την έβλεπα, ενώ πάνω από τον όγδοο είχε κάτσει συννεφιά χθες κι έτσι δεν είδα τίποτα, λες και δεν φτάναν όλα τ' άλλα...

Κάνει γκρίνια, ο καιρός είναι ασταθής και μάλλον δεν έπρεπε να αρχίσω να γράφω αυτήν την ανάρτηση, απασχολώντας έτσι τα δυό μου χέρια, γιατι τα σταγονίδια του επαναλαμβανόμενου φτέρνισματος μόλις στόλισαν και το τελευταίο καθαρό μέρος της οθόνης.

Θαμπή οθόνη, θαμπό τζάμι από την μπόρα που μόλις έπεσε, θαμπός ο χρυσός της σιωπής του Συντάγματος..
Κι όπως περίπου λέει και ο Ερβέ Λε Τελλιέ σκέφτομαι ότι τελικά ο κόσμος είναι στην πραγματικότητα θαμπός και τα γυαλιά της μυωπίας μου, μου κρύβουν την αλήθεια...

άλφα στερητικό

Λοιπόν, είναι περίεργο αυτό το συναίσθημα της αόριστης, αναίμακτης, ανένταχτης, ασύντακτης, αληθούς (α-λήθη) διαμαρτυρίας, της διαμαρτυρίας με το αόρατο στερητικό άλφα κεφαλαίο, της στερητικής διαμαρτυρίας, της διαμαρτυρίας χωρίς πορεία, της α-πορείας, της απορίας για το τι πρόκειται να συμβεί σε αυτόν τον τόπο. 

Αγανάκτηση ή απάντηση στην πρόκληση (όχι, γιατί 33 χρόνια μας ξέρω, ίσως, λέω, ίσως, χωρίς την πρόκληση των Ισπανών να ήμασταν ακόμα καναπέ, αλλά βλέπεις μπήκε και ο εγωισμός της φυλής στη μέση, ε, όχι και να μας την πουν οι Ισπανοί..) μόνο η συνέχεια θα το δείξει, είμαστε ακόμα στο άλφα και αυτό στερητικό..

αλλά κάτι είναι είναι αυτό, αφύπνιση, μόδα ή φυλετικός εγωισμός, κάτι μένει ακίνητο, χωρίς υποκίνηση και σταματάει την κίνηση στο κέντρο της πόλης, ας μην το υποτιμάμε, ας μην το υπερτιμάμε, ας μην το σχολιάζουμε, 

ας το ζήσουμε...

Money makes the world go round 'til many make the world stop.

Παρ'το αλλιώς, που λέμε...

basta ya

Πριν λίγες μέρες ήμουν στην ηλιόλουστη Μαδρίτη και βγαίνοντας από το μετρό έπεσα πάνω σε μία διαδήλωση διαμαρτυρίας των Ισπανών κατά της οικονομικής κρίσης, με κυριότερο σύνθημα το basta ya που προφανώς έχει να κάνει με το βαστάω, κρατάω και πάνω-κάτω θα πει “αρκετά πια”. Τίποτα πρωτότυπο στο σύνθημα, αλλά εμένα με έκανε να σκεφτώ τα ελληνικά και συνακόλουθα την διττή έννοια της λέξης “βαστάω” και ιδιαίτερα της προστακτικής της “βάστα”. Γιατι αν σήμερα, μέσα στα συμφραζόμενα κοινωνικοοικονομικά δρώμενα και τηρουμένων των ελληνικών ιδιαιτεροτήτων, πω βάστα στον λαό θα σημαίνει κάνε υπομονή, κράτα γερά με κάποια έννοια, δηλαδή, συνέχισε να αντέχεις ενώ αν το πω στους κυβερνώντες θα σημαίνει όπα, σταμάτα, δεν είναι έτσι; Και ενώ περπατούσα με δυσκολία ανάμεσα στους συγκεντρωμένους Μαδριλένιους σκεφτόμουν πόσα άλλα, ανάλογα με το από ποιόν και το σε ποιόν απευθύνονται, ανάλογα με το ποιοι εμπλέκονται, αλλάζουν νόημα και συνέπειες, παρότι κατ'ουσίαν είναι τα ίδια.

Πάρε για παράδειγμα μια ειδεχθή δολοφονία ή έναν άγριο ξυλοδαρμό ή μια απόπειρα βιασμού. Ανάλογα με το ποιος είναι ο θύτης και ποιο είναι το θύμα, η ίδια πράξη παίρνει διαφορετικό νόημα, χτυπάει άλλους νευρώνες σε κάθε εγκέφαλο και δυστυχώς, κυρίως, στους ανεγκέφαλους.

Έτσι αν ο δολοφόνος είναι αλλοδαπός και το θύμα Έλληνας, δεν είναι πράξη ενός κοινού εγκληματία, είναι πράξη του συνόλου των αλλοδαπών εναντίον ολάκερου του ελληνικού έθνους και άρα αφορμή για αντίποινα από υπερΈλληνες προς αλλοδαπούς, προς γνώση και συμμόρφωση. Αν ο δολοφόνος είναι Έλληνας, όμως, η πράξη είναι λίγες ακόμα αράδες στο αστυνομικό δελτίο και ίσως (ανάλογα με την υπόλοιπη επικαιρότητα) βορά “ευαίσθητων” δημοσιογράφων.

Αν ο αυτουργός του ξυλοδαρμού είναι φορέας κρατικής εξουσίας και το θύμα πολίτης, δεν είναι πράξη ενός εγκληματία, με επιβαρυντική περίσταση την κατάχρηση εξουσίας, είναι πράξη εναντίον του λαού και οι πολίτες -με πρόσθετο επιχείρημα την ενδεχόμενη “αδυναμία” της δικαιοσύνης να αποδώσει δικαιοσύνη- έχουν (μία ακόμα) αφορμή για ανταπόδοση βίας, έτσι γενικώς και αδιακρίτως, με κάποιο στόχο αλλά συνήθως άστοχα και αστόχαστα και χωρίς καμία αποτελεσματικότητα. Αν, όμως, το θύμα είναι φορέας κρατικής εξουσίας, όσο αποτρόπαιο κι αν είναι το έγκλημα, όσο απρόκλητο και χωρίς ελαφρυντικά, ε, τι να κάνουμε συμβαίνουν κι αυτά, να μην γινόταν μπάτσος.

Κι αν ο φερόμενος βιαστής είναι πανίσχυρο πολιτικό πρόσωπο, δεν είναι εγκληματική πράξη τόσο, όσο ένα σουρεαλιστικό πανηγύρι, όπου ο θύτης παρουσιάζεται σαν τέρας και σαν θύμα μαζί, ανάμεσα σε θεωρίες συνωμοσίας, ροζ κουτσομπολιά που προσβάλλουν κατάφωρα την προσωπικότητα και του θύτη και του θύματος και εξυμνήσεις περί ισονομίας (αν καταδικαστεί) ή αφορισμούς για την δικαιοσύνη (αν αθωωθεί).

Δεν διαφωνώ ότι η ιδιότητα του δράστη έχει σημασία για την αξιολόγηση της ίδιας πράξης, όσον αφορά στην επιβάρυνση ή την ελάφρυνση της ποινής που θα του αποδοθεί.

Όχι, όμως, για την αξιολόγηση της πράξης ως έγκλημα.

Κι όσο ανησυχώ για τα χέρια που απονέμουν δικαιοσύνη και επιβάλλουν το νόμο, άλλο τόσο τρέμω για το νόμο που νομίζουν ότι παίρνουν κάποιοι στα χέρια τους, εγκληματώντας στο όνομα της δικαιοσύνης. Πολύ βολικό.

Πρώτη Κυριακή του Μάη...

και θυμήθηκα ότι είναι δύο τύποι ή τύπισσες που πολύ με ταλαιπωρούν τις καθημερινές, στην κάθοδο και άνοδο της Συγγρού, τα πρωινά και τα μεσημέρια αντίστοιχα. 

Ο/Η ένας/μία με αυτό το "βασανίζομαι" που έχει φροντίσει να βλέπεις πάνω σε θλιβερά κτήρια, από το τζάμι του λεωφορείου, πηγαίνοντας προς Φάληρο και ο/η άλλος/η με αυτό το "λάθως" που κοσμεί ιδίου μιζεροκάλλους πολυκατοικία, στην αντίθετη κατεύθυνση. 

Καλά, το "βασανίζομαι" είναι προφανές γιατί σε διαλύει, σου βάζει την λεζάντα στο στιγμιότυπο, τον υπότιτλο κάτω από τη μούρη σου, όπως στέκει ακίνητη και ανέκφραστη πίσω από το τζάμι για δευτερόλεπτα μέχρι να προσπεράσεις και ταυτόχρονα, με αυτόν τον παθητικό ενεστώτα, παρότι αναφέρεται στο παρόν, σε κάνει να νιώθεις ότι το παρόν είναι ατελείωτο και παθητικό, σαν την ακινησία σου στο λεωφορείο.

 Στο "λάθως", όμως, απλά έχει γραφτεί το λάθος, κάνοντας λάθος, λανθασμένα και δεν μπορώ να εξηγήσω γιατί αυτό με συνεπαίρνει και με σοκάρει ταυτόχρονα. Ίσως, γιατί σκέφτομαι το (ακούσιο μάλλον) λογοπαίγνιο που γίνεται με την φράση "γράψε λάθος" όπου πράγματι γράφει λάθως, δηλαδή, δεν διαγράφει ή αναιρεί κάτι, χαρακτηρίζοντάς το λάθος, γράφει ένα άλλο, ολοκαίνουργιο, δικό του, εξαρχής λάθος και το γράφει λανθασμένα, κάνοντας λάθος. 

Η' μετά σκέφτομαι, ότι απλώς, ακόμα και το λάθος, το κάνει λάθος. 

Αλλά κάνει τέτοιο λάθος (-ω- αντί -ο-) που οπτικά σε κάνει να νιώθεις ότι το ουσιαστικό "λάθος" ντύθηκε επίρρημα για να προσδιορίσει, όχι απλά να κάθεται να περιμένει να το κάνεις ή να το γράψεις, όπως θα έκανε αν ήταν απλά ουσιαστικό. Ως λάθως, είναι σαν ουσιαστικό και επίρρημα μαζί και ως επίρρημα έχει πια τη δύναμη να προσδιορίσει οποιοδήποτε ρήμα που "είναι το σημαντικότερο από τα δέκα μέρη του λόγου, γιατί είναι η βάση που πάνω της μπορεί να στηριχτεί ένα ολόκληρο νόημα" π.χ. βασανίζομαι λάθως, έτσι τυχαία μου ήρθε το παράδειγμα, γαμώ τη Συγγρού και τα λεωφορεία και τα πρωινά και τα μεσημέρια και τις πέντε εργάσιμες μέρες και το γαμημένο καλοκαίρι, που όλο μπαίνει και δεν μπαίνει κι ΕΓΩ ΔΕΝ ΘΕΛΩ ΝΑ ΠΑΩ ΣΤΗ ΔΟΥΛΕΙΑ ΑΥΡΙΟ 

ΥΓ Α, και χρόνια πολλά στις βασανισμένες, 24/7 απασχολούμενες, χωρίς περιθώριο λάθους, μαμάδες.

1.101.101,10

Ξεκίνησα -ο μισθωτός Έλληνας στα πρόθυρα λήξης της προθεσμίας υποβολής φορολογικής δήλωσης- να μετράω αποδείξεις και μετά τις πρώτες διασκεδαστικές σκέψεις τύπου, μάζευε κι ας είν' και ρώγες (αφιερωμένη στον περιπτερά), καλά τη νέα inox ραφιέρα εγώ στην πλήρωσα (αφιερωμένη στον φούρναρη), ενός λεπτού σιγή για τον Αμαζόνιο (αφιερωμένη στο "πλαίσιο", ολόκληρη σελίδα Α4 για 2,75 Ευρώ) και άλλα χαριτωμένα, κατέληξα ότι η φαντασία των υπουργικών στελεχών, των αρμοδίων γι' αυτό το χαρτολάγνο βασανιστήριο, είναι πολύ περιορισμένη.

Γιατι έτσι που τις είχα αδειάσει στο τραπεζάκι του σαλονιού από το σακουλάκι τους και στέκονταν σαν βουναλάκι πιτυρίδας από κάποιον -έχω δοκιμάσει τα πάντα, δεν γίνεται τίποτα- γίγαντα, άρχισα να σκέφτομαι πόσα ακόμα υπέροχα κίνητρα θα μπορούσαν να δώσουν στον φορολογούμενο, ώστε να ξεχάσει ότι εκτελεί χρέη φορολογικού ελεγκτή και να νιώσει εκείνο το θαμμένο παιχνιδιάρικο συναίσθημα που είχε ως πιτσιρικάς όταν αγόραζε ή αντάλλαζε αυτοκόλλητα panini, ή κάρτες υπερατού, ή χαρτοπετσέτες από παιδικά πάρτυ. 

Δεν θα ήταν ωραίο να είχαν θεσπίσει διάταξη που να ορίζει ότι όποιος φορολογούμενος καταφέρει, βάζοντας τις αποδείξεις του σε μονή σειρά στο έδαφος, η σειρά του να φτάσει μέχρι έναν σταθμό διοδίων, τότε η διέλευση για το δηλωθέν όχημά του από τον εν λόγω σταθμό, για το επόμενο οικονομικό έτος, θα είναι δωρεάν; Φαντάσου τα χάρτινα φιδάκια να σέρνονται στις γειτονιές, τις γνωριμίες με τους γείτονες και τους λοιπούς συμπολίτες, την ευγενή άμιλλα (πάρε εσύ την αττική οδό, παίρνω εγώ μέγαρα), τους φορολογούμενους με όχημα να ανταλάσσουν τις υψηλότερης αξίας αποδείξεις με τις μακρύτερες αυτών που δεν έχουν όχημα, την αναγκαστικά, πραγματική μέρα χωρίς αυτοκίνητο (όχι δα σαν αυτή που την λέμε μέρα χωρίς αυτοκίνητα και καταντάει αυτοκίνητα χωρίς μέρος) ώστε να μπορέσουν να πιστοποιηθούν αυτοί που θα τα κατάφερναν, την παραδοσιακή αναμέτρηση της φυλής μας για το ποιος την έχει πιο μεγάλη και άλλα τέτοια στιγμιότυπα. Η' ότι (μιας και δεν έχουμε όλοι αυτοκίνητο) όση περισσότερη έκταση του ακινήτου σου μπορέσεις να καλύψεις με τις αποδείξεις από την συλλογή σου, τόση ποσοστιαία μείωση του σχετικού φόρου για την ακίνητη περιουσία θα έχεις. Το τί επίτοιχα και επιδαπέδια αριστουργήματα θα φιλοτεχνούσαν οι φορολογούμενοι, ε, ρε τύφλα να 'χει το μουσείο Γκιούγκενχαϊμ. Η' ότι (μιας και δεν έχουμε όλοι ακίνητο) όποιος καταφέρει να φτιάξει με τις αποδείξεις του μικρά ή μεγάλα, σε έκταση, τετράγωνα, με ελάχιστο περιεχόμενο του καθενός εννέα μικρότερα τετραγωνάκια σε τρεις κάθετες και τρεις οριζόντιες σειρές, κάτι σαν ας πούμε φοροsudoku, τοποθετώντας σε αυτά τις αποδείξεις με τέτοιο τρόπο, ώστε το άθροισμα κάθε οριζόντιας και κάθετης σειράς να βγαίνει το ίδιο ή τέλος πάντων με άλλους απλούστερους ή πιο περίπλοκους κανόνες, θα απαλλάσσεται από την υποχρέωση συλλογής/προσκόμισης αποδείξεων για το επόμενο οικονομικό έτος και μη σου πω (ανάλογα την δυσκολία του εγχειρήματος) θα απαλλάσσεται από την υποβολή δήλωσης. Η' άλλα πιο απλά παιχνιδάκια, ότι όποιος ας πούμε καταφέρει να μαντέψει σωστά την αξία σβησμένης/ξεθωριασμένης ταμειακής απόδειξης (κάτι που θα διασταυρωνόταν με την εκάστοτε εκδούσα ταμειακή μηχανή), θα υπολογίσει την αξία αυτή επί δέκα (ή και παραπάνω ανάλογα με την έκταση του σβησμένου μέρους και άρα την δυσχέρεια της μαντεψιάς).

Ουου κι άλλα πολλά τέτοια σκέφτηκα και πολύ στεναχωρήθηκα που το βουναλάκι της πιτυρίδας του -έχω δοκιμάσει τα πάντα, δεν γίνεται τίποτα- γίγαντα (όχι το επαναλαμβάνω αυτό για να αντιληφθείς ότι είναι αλληγορική η εικόνα, μάντεψε ποιός είναι ο γίγαντας και ποιό είναι το τίποτα που δεν γίνεται) όλο κι όλο που θα καταφέρει θα είναι να φτιάξει ένα νούμερο υπό κάποιον κωδικό και μετά θα ξαναμπεί στο σακουλάκι του, άπραγο και άχρηστο.

Μα, καθόλου φαντασία στην εξουσία, τέλος πάντων;

απλά μαθηματικά

Ε, ήρθε και το Πάσχα, πέρασε και το Πάσχα, ξανάρθε το φθινόπωρο από χθες και όπου να 'ναι έρχεται η Πρωτομαγιά, που τη γράφω με κεφαλαίο για να γίνει κατανοητό ότι εννοώ την Εργατική και όχι την πρώτη Μαϊου ως εορτασμό της Άνοιξης, μιας και με τις εποχές και τον καιρό δεν ξανασχολούμαι έτσι που το μπαχαλιάσαμε το θέμα:
http://party-ston-8o-orofo.blogspot.com/2011/04/blog-post_10.html 
Πρωτομαγιά, λοιπόν και μετά από την πασχαλινή ανάπαυση, σκέφτομαι το σύνθημα "8 ώρες δουλειά, 8 ώρες ανάπαυση, 8 ώρες ύπνο"  του 1886 και καταλήγω ότι από τότε, 125 χρόνια μετά, δεν τα έχουμε πάει άσχημα, οι 8 ώρες ύπνου αυξήθηκαν σε 24 και έτσι όλοι, εργαζόμενοι και εργοδότες, είμαστε ικανοποιημένοι. Οι μεν εργοδότες γιατι έχουν ωραία κοιμωμένους επί 24ώρου εργαζομένους, οι εργαζόμενοι γιατι εκεί που ζητήσαμε 8 πήραμε 24, ε, τί πειράζει που ταυτόχρονα οι 8 της δουλειάς έγιναν 12 ή 14 και από τις 24 του ύπνου οι 16 τρέχουν ταυτόχρονα με τις λοιπές, πάλι κερδισμένοι βγήκαμε, μαθηματικά αν το πάρεις, δηλαδή, δώσαμε 4 ή 6 ακόμα και πήραμε 16. Και στην ίδια τιμή. Για την ακρίβεια, βέβαια, δώσαμε 4 ή 6 ακόμα και δώσαμε -οικειοθελώς γιατι αν μη τι άλλο βολεύει- και άλλες 16, γιατι ο 24ωρος ύπνος του εργάτη είναι το καλύτερο δώρο για τον εργοδότη, σε αντίθεση με την αφύπνιση. Τί κι αν τα όνειρα εξακολουθούν να στριμώχνονται στις 8 ώρες του πραγματικού ύπνου, αυτού που το σώμα συνοδεύει το πνεύμα και τις υπόλοιπες κοιμόμαστε όρθιοι, δουλεύουμε ναρκωμένοι, αναπαυόμαστε αποχαυνωμένοι και περιοριζόμαστε στο να διαπιστώνουμε ότι τα πράγματα δεν πάνε καθόλου καλά; 
Λεπτομέρειες, εμείς θα αλλάξουμε τον κόσμο; 
Ας το κάνουν οι επόμενοι, εμείς κερδίσαμε τον ύπνο του δικαίου.

inside out

 Εστάλη μόλις στο info@MESAproject.gr, το mail επικοινωνίας του νέου project του Δημήτρη Παπαϊωάννου "ΜΕΣΑ" που παρουσιάζεται στο Παλλάς : 

Ευχαριστώ για το μέσα-έξω σας, το άνω-κάτω μας, το πέρα-δώθε τους...

Δύο παράπονα μόνο...

1  Ήταν ανεπίτρεπτη η κακοφτιαγμένη και εμφανής ένωση των πανοραμικών φωτογραφιών.

 Σταμάτησα να βλέπω την κρεβατοκάμαρά μου, όταν κάθισα πιο μπροστά, εξαιτίας των διχασμένων ουρανών   (και κάποιες φορές τριχασμένων)

2 Το  Μουσική: Κ Βήτα ήταν παραπλανητικό και άστοχο

 Μουσικά Σχόλια ή Μουσική Παρουσία ή Μουσική Απουσία : Κ Βήτα, θα ήταν πιο αρμόζον.

Ευχαριστώ και πάλι.

Ευγνώμων.

Δεν προτείνω την παράσταση αυτή.

Θέλω μόνο να μοιραστώ ότι ποτέ σε παράσταση δεν σκέφτηκα τόσα πολλά πράγματα. Για μένα.

Και ποτέ δεν γύρισα σπίτι, μετά από παράσταση, με την αίσθηση ότι παρίσταμαι, δεν είμαι.

Οι παρατηρήσεις ισχύουν πάντως.

Και μη τυχόν και δεν προτιμήσετε το εισιτήριο των 15 Ευρώ. Αρκεί.

Οικοδεσπότης 1

επεξεργασία προφίλ

Σκέφτομαι αυτό το θέμα του facebook. Να εξηγηθώ...μέχρι πριν από τρείς εβδομάδες δεν είχα καν pc. Και εννοείται δεν είχα internet. Δεν είναι ότι δεν είχα επαφή με το δίκτυο, αλίμονο, η οθόνη αναζήτησης στο google έχει καταντήσει η πιο γνώριμη εικόνα του αμφιβληστροειδούς (και του αριστερού και του δεξιού). Απλώς δεν είχα στο σπίτι.

Και τώρα να 'μαι που γράφω στον κανένα και σε όλους μαζί και προβληματίζομαι για τα social networking sites (εννοείται από το google τον βρήκα τον ορισμό).

Και σκέφτομαι αυτό το facebook. 

Καταλαβαίνω ότι το θέμα του είναι η ψυχαγωγία και η επικοινωνία, όχι; (το ελληνικό ερωτηματικό αντί του αλλοδαπού αφιερωμένο σε μια φίλη που βλέπει σημεία και τέρατα στα σημεία στίξης των προηγούμενων αναρτήσεων).

Και μάλλον το καταφέρνει αν κρίνω από τους χρήστες που έχουν εγγραφεί. 

Σκέφτομαι, λοιπόν, πως κάτι που έχει τόσο κοινή αποδοχή και στην ουσία κατακρίνεται (ειλικρινά, οι επικριτές του δεν έχουν κουραστεί πια;) μόνο για τις περιπτώσεις της κατάχρησης (όπως όλα τα μέσα διασκέδασης άλλωστε) ή για το εύλογο φακέλωμα των χρηστών από πολυεθνικές, κυβερνήσεις και δεν συμμαζεύεται (όπως όλα τα μέσα επικοινωνίας άλλωστε) θα είχε πολύ μεγαλύτερο ενδιαφέρον, ακόμη και για τους επικριτές του (μα, ειλικρινά δεν έχετε κουραστεί;) ως social networking site, με ένα συμπληρωματικό αδερφάκι του, ας πούμε το faciobook (από το λατινικό facere, facio=κάνω).

Στο εν λόγω site θα έπρεπε να εγγράφεται υποχρεωτικά κάθε χρήστης του facebook (ώστε να έχουμε δεδομένη την μαζική συμμετοχή) αλλά χωρίς την δυνατότητα να συσχετίζεται το προφίλ του στο ένα με τον λογαριασμό του στο άλλο. 

Σε αυτό το σπιουνάκι-αδερφάκι θα έπρεπε ο χρήστης να καταγράφει καθημερινά τουλάχιστον μία από τις πράξεις που θα είχε κάνει την ίδια μέρα και που είχε άμεση ή έμμεση συνέπεια σε κάποιον άλλο πχ έβρισα το αφεντικό μου, κλώτσησα μια γάτα, φίλησα για καληνύχτα τον γιο μου, έδωσα λεφτά σε κάποιον που δεν είχε, έκλεψα ένα περίπτερο (α, ξέχασα να πω ότι οι επωφελούμενοι του site -βλέπε διαφημιζόμενους- θα είχαν φροντίσει να έχει νομοθετικά κηρυχθεί απαράδεκτη η χρήση των πληροφοριών του για την ποινική δίωξη των χρηστών)

Επίσης θα έπρεπε ο χρήστης να αξιολογήσει ο ίδιος την πράξη του ως καλή ή κακή. 

Ο ίδιος επαναλαμβάνω και μόνο αυτός, με το θυμό του, την πίκρα του, την παράνοια, την στέρηση, την θλίψη, την χαρά, την αλαζονεία, την μετριοφροσύνη κλπ.

Μόλις την αξιολογούσε, αυτόματα θα μπορούσε να δει πόσοι άλλοι (όχι ποιοι βέβαια) έχουν καταγράψει την ίδια ή παρεμφερή πράξη και πόσοι από αυτούς την αξιολόγησαν ίδια με αυτόν. 

Θυμηθείτε ότι είσαι ελεύθερος να καταγράψεις ό,τι θες, είσαι ελεύθερος να αξιολογήσεις όπως θες και δεν σε βλέπει κανείς.

Σε τέτοιες συνθήκες συνήθως οι άνθρωποι είναι ειλικρινείς - βλέπε και άκου τον καθρέφτη του μπάνιου: http://www.youtube.com/watch?v=C4PolAobNEM&feature=related

Στο τέλος κάθε μήνα θα έσκαγε ανακοίνωση, στην αρχική σελίδα, ας πούμε ενδεικτική λίστα, με τις δέκα πράξεις που αξιολογήθηκαν από τους περισσότερους ως καλές και τις αντίστοιχες δέκα κακές.

Κι έτσι ίσως θα στριμωχνόταν ανάμεσα στο καλό και το καλό και η αξιολόγηση “το κοινό”.

Το κοινό που, είτε το ονομάσει καλό ένα σύστημα ηθικών αξιών, μία θρησκεία, ένα νομοθετικό σύστημα, οι συνέπειες του, εσύ ή εγώ, αν οι περισσότεροι κάνοντάς το, το αξιολογήσουν αντίθετα, παύει να αξιολογείται θετικά ή αρνητικά, είναι “κοινό” και είναι εν τοις πράγμασι, κυριολεκτικά de facto, απρόσημο, όπως απρόσωπο θα είναι το site που θα το αναδεικνύει.

Και αυτό είναι που πιθανότατα θα μας φέρει αντιμέτωπους με τον κόσμο που κηρύττουμε ότι δεν θέλουμε για μας αλλά έχουμε για τους άλλους. 

Τον κόσμο που δημιουργούμε κάθε μέρα, κάθε ώρα, κάθε λεπτό, με κάθε πράξη και προσφέρουμε στους άλλους, το κόσμο που υποτίθεται ότι προσπαθούμε να αλλάξουμε. 

Λες και και είναι κάτι ξέχωρο από εμάς, λες και δεν είμαστε εμείς, λες και ο κόσμος (όπως η κόλαση) είναι οι άλλοι.

Κακά τα ψέματα. 

Το πρόβλημα δεν είναι το social networking. 

Το πρόβλημα είναι το social notworking.

Οικοδεσπότης 1

βγάλτε κόλλες..απροειδοποίητο τέστ

Λοιπόν, με απασχολούν κατά καιρούς κάποιες λέξεις. Όταν λέω με απασχολούν, εννοώ με απασχολούν, κάθομαι καναπέ με βλέμμα προς πάνω απ' το ταβάνι (γιατι η έλλειψη τηλεπαθητικών δυνάμεων και μόνο με χωρίζει τέτοιες ώρες απ' το να σπάσω το ταβάνι με την ένταση του βλέμματος, μμμ πώς κοίταζε, καθώς άνοιγε η γκαραζόπορτα ο υιός Άλκης Κούρκουλος την γκόμενά του Αναστασία να καβαλάει τον πατέρα του Μηνά Χατζησάββα μέσα στο γκαράζ? Ε, αυτό, χωρίς τη μηχανή του Άλκη να μαρσάρει αλλά επί του καναπέως, μιας και μέχρι να μας κάτσουν οι τηλεπαθητικές δυνάμεις, κάνουμε πράκτις στις παθητικές στάσεις) Τί έλεγα? 

Α, ναι βρε πώς με απασχολούν κάτι λέξεις. Για παράδειγμα η κυκλοθυμία. Ειλικρινά δεν καταλαβαίνω γιατι αυτή η λέξη έχει πάρει αρνητικό πρόσημο. Πού είναι το κακό ή έστω το μη φυσιολογικό του να είσαι κυκλοθυμικός? Κύκλος και θυμός, αν θυμάμαι καλά “θυμός” στα αρχαία (ε,ρε το Γ5 σάρωσε πάλι) σήμαινε ψυχή, η ψυχή, λοιπόν, που κάνει κύκλο, “κύκλος” η κλειστή καμπύλη γραμμή που το κάθε σημείο της απέχει εξίσου απ' το κέντρο κι αν υποθέσουμε ότι το κάθε σημείο αντιστοιχεί σε ένα συναίσθημα, ε πόσο αφύσικο είναι η ψυχή να γυρίζει από τη χαρά στην λύπη, από την ευχαρίστηση στην μελαγχολία κ.ο.κ.? Δουλειά της δεν είναι? Μαζί μου και ο Τεγόπουλος-Φυτράκης (πώς λέμε Χατζηκυριάκος-Γκίκας? έτσι κάπως) “η περιοδική μετάπτωση από τη μια ψυχική κατάσταση στην άλλη” έτσι ουδέτερα το λέει. Όχι, φίλοι μου, ο κύκλος του θυμού μια χαρά είναι, αφύσικο θα ήταν να κάτσεις αμετακίνητος σε ένα σημείο του κύκλου και να είσαι πχ μόνιμα χαρούμενος. Κακό είναι αυτό θα ρωτήσεις? Κακό δεν ξέρω, αλλά αφύσικο είναι, πρόβλημα είναι, όπως πρόβλημα μπορεί να είναι η απόσταση των σημείων του και η παραμονή σε αυτά. Ας πάμε λίγο στην ψυχική γεωμετρία (βλέμμα στον πίνακα)

Θεώρημα 1: Η απόσταση των σημείων του κύκλου είναι αντιστρόφως ανάλογη με την απόστασή σου από τους άλλους (κάποιος πρόσεχε και στην γεωμετρία). Δηλαδή, όσο πιο κοντά είναι μεταξύ τους τα σημεία-συναισθήματα, πράγμα που επιτρέπει στην ψυχή να μεταπίπτει από το ένα στο άλλο σε χρόνο Κεντέρη (όχι το υπερταχύπλοο, τον κανονικό) τόσο πιο δύσκολο είναι να μπορέσεις να επικοινωνήσεις με τους άλλους και εκ των πραγμάτων απομακρύνονται. Ε, ναι ρε φίλε μου, αν εκεί που ξεκαρδίζεσαι ξαφνικά παίρνεις την φάτσα Φούντα (Γιώργου) αφού χρησιμοποίησε το μαχαίρι (που Στέλλα, κρατούσε) τί να σου κάνει και ο άλλος? ΑΛΛΑ ΚΑΙ

Θεώρημα 2: Όσο μεγαλύτερη είναι η χρονική παραμονή σε ένα σημείο, τόσο μεγαλύτερη είναι η αμηχανία των άλλων. Ε, πως να γίνει όταν 24/7 είσαι σε θλίψη ή ακόμη και σε χαρά, κλινικές μελέτες επιβεβαιώνουν ότι το κοινό σαστίζει (ή βαριέται) με μοναδική εξαίρεση το star channel που επιβεβαιώνει τον κανόνα, αποδεικνύοντας παράλληλα την αρχική τοποθέτηση ότι το φυσικό είναι να γυρίζει (μα, δε μυρίζει) η ρημάδα η ψυχή, τα πάντα ρει, μηδέποτε κατά τ' αυτό μένειν και τα ρέστα.

Η παρούσα ανάρτηση στέλνει αγωνιστικούς χαιρετισμούς στους απανταχού κυκλοθυμικούς -και εκτός από το να κάνει περήφανους τους καθηγητές αρχαίων και γεωμετρίας του Λυκείου μου- προσπάθησε να τους δώσει επιχειρήματα.

Αν δεν πιάσουν, πιάστε τον Τεγόπουλο-Φυτράκη (το λεξικό) και κοπανήστε τον όποιον σας κατηγορήσει με την αβάσιμη κατηγορία της κυκλοθυμίας. Κλινικές μελέτες έχουν αποδείξει ότι προκαλεί ελαφριά έως ασήμαντη σωματική βλάβη.

ΥΓ: Πονάς αγάπη μου?

Οικοδεσπότης 1

ωραία πράγματα..

Μύρισε καλοκαίρι ή μου φαίνεται?

Δεν ξέρω εκεί αλλά εδώ στο παρατηρητήριο του 8ου, πάνω από τις αθηναϊκές ντεκόρ κεραίες και τα δορυφορικά πιάτα, το καλοκαίρι μοιάζει να έχει αρχίσει να σερβίρει τα ορεκτικά του : γαλανός καθάριος ουρανός (οπτικά, δηλαδή, μη μου αρχίσετε τις μιζέριες περί σωματιδίων άνθρακα με ολίγη ραδιενέργεια), ελαφρύ δροσερό αεράκι, αναζωογονητικές, θερμές, ηλιακές ακτίνες και διάθεση για κάτι που δεν ξέρεις ακριβώς τι είναι, αλλά ίσως είναι μόνο και μόνο αυτό: διάθεση, είσαι και πάλι διαθέσιμος, μπορείς να χρησιμοποιηθείς κατά βούληση, κατά την δική σου βούληση, όχι καιρού επιτρέποντος, όπως συμβαίνει τον χειμώνα. Έλα, να βλέπω κοντομάνικα σιγά σιγά, καλά ξέρω πλέον, με την αναποφασιστικότητα του καιρού, δεν τα ανεβοκατεβάζετε στα πατάρια αλλά όσο να το κάνεις, άλλο να είναι στην ημερησία διάταξη κι άλλο να είναι απλά σε διάταξη στην ντουλάπα για παν ενδεχόμενο. Ανοιχτά παράθυρα, μυρωδιές σπιτικού φαγητού, συνομιλίες σε μπαλκόνια, μια τηλεόραση που φλυαρεί από κάπου και κάποιος που παίζει πιάνο μου κάνουν παρέα εδώ πάνω, καθώς το πύρινο πορφυρό μπαλάκι μόλις έπεσε κάπου πίσω από τους Αγίους Αναργύρους.

Ωραία πράγματα.

Πάω να πλύνω κανα κοντομάνικο.

Οικοδεσπότης 1

παραπλανητικά..

Σήμερα συνειδητοποίησα ότι αν δεν γνωρίζεις το παρακάτω κομμάτι είναι πιθανό να παρασυρθείς από τον τίτλο του μπλόγκ. Αν βέβαια δεν γνωρίζεις το παρακάτω κομμάτι είσαι αδικαιολόγητος και μόνο με ιατρική βεβαίωση περί κωφότητας ή πιστοποιητικό γεννήσεως με χρονολογία γέννησης πριν το 1970 ή μετά το 2001 εγώ προσωπικά θα σε δικαιολογούσα, αλλά για να έλαβες πρόσκληση για το πάρτυ μας είσαι μάλλον φίλος οπότε μεταξύ φίλων ... επιείκεια (και μεταξύ μας το -κεια με -ει ή -ι?)
Αν λοιπόν περιμένεις στιγμές ξέφρενου κεφιού, δεν είναι ότι δεν θα 'ρθουν αλλά μην τις παίρνεις και δεδομένες...

Πάρτυ στον 13ο όροφο-Τρύπες Δεκατρείς όροφους πάνω απ' τη γη φόβοι και ψίθυροι για ανώμαλη προσγείωση άτυχο πάρτι, σκάρτη μουσική και το κρασί έτσι γρήγορα μας τέλειωσε Δεκατρείς όροφους πάνω απ' τη γη αμηχανία,πανικός κι υψοφοβία χάθηκε η σκάλα,το ασανσέρ δε λειτουργεί μας βασανίζει μια θεότρελη υποψία Άδεια μπουκάλια χορεύουν στον αέρα κι αναστατώνουν φιλήσυχους πολίτες που όλο κοιτάνε προς τα εδώ κι ανησυχούν Πώς βρέθηκαν εκεί αυτοί οι αλήτες; Έχουμε πάρτι εδώ 'Εχουμε πάρτι Αν μας ακούς, αν μας ακούς Αν μας ακούς εκεί κάτω κι εσύ Έλα! Ντροπή για τα μάτια σου, Ντροπή να είναι άδεια σαν τα ποτήρια μας...

αγάπα τον πλησίον σου...

όχι, εννοείται ότι δεν τσακώθηκα με τον γείτονα...τώρα που το σκέφτομαι, δεν έχω τσακωθεί ποτέ με γείτονα..και όχι, δεν είναι ότι έχω "καλούς" γείτονες..έχω απλά καταλήξει, σε στιγμές νηφάλιας επαφής με την πραγματικότητα, ότι οι τσακωμοί με τους γείτονες είναι άσκοποι.
Λαμπρό παράδειγμα της αναποτελεσματικότητας τέτοιων τσακωμών είναι η ίδια η ύπαρξη μας, τουλάχιστον η δική μου, δηλαδή, γιατι, δεν ξέρω για σένα, εγώ πάντως κατοικούμαι από ένα σωρό "εγώ" που κάθε άλλο παρά αρμονικά γειτνιάζουν μεταξύ τους. Α, ναι στην πολυκατοικία μου, στις συνελεύσεις ενοίκων, το "εγώ" του ρετιρέ διαμαρτύρεται πάντα για το ποιο απ' τ' άλλα πήγε και απλώθηκε στην ταράτσα του μυαλού μου, το υπόγειο "εγώ" αρνείται να πληρώσει τα κοινόχρηστα για την αναθέρμανση των σχέσεων και το "εγώ" του τρίτου διαταράσσει συνεχώς την ώρα κοινής ανησυχίας. Ο κανονισμός της πολυκατοικίας  εν ολίγοις έχει καταλήξει σε άγραφο-έγγραφο "read-only" αφού τίποτα προσυμφωνημένο δεν εφαρμόζεται και κανένα δεν συμμορφώνεται. Κι όσο για την διαχείριση, έχει από καιρό χάσει τον έλεγχο και έχει περιοριστεί μόνο στην διαπίστωση των παραβάσεων. Σου το λέω με βεβαιότητα, κανείς τσακωμός μεταξύ τους δεν είχε αποτέλεσμα, η αναγκαστική τους συγκατοίκηση είναι καταδικασμένη σε σύγχυση και η διαχείριση σκέφτεται σοβαρά να βάλει χέρι στο αποθεματικό και να την κάνει για Μέχικο. Κι έτσι σκέφτομαι αφού πιο πλησίον σε μένα από μένα δεν έχει και αφού όση αγάπη μου και να μου επιδείξω δεν αρκεί για να τα βρούμε εδώ μέσα μου, πώς σκατά θα τα βρώ με τον απέναντι που διαγωνίζεται για το ρεκόρ ντεσιμπέλ σε ακάλυπτο?

Peace is not a piece of cake, as a matter of fact, is a matter of  act
ρε κοίτα τι σκέφτομαι σε στιγμές νηφάλιας επαφής με την πραγματικότητα..Γειά μας..
Οικοδεσπότης 1

στις 9 του μακαρίτη...

....ουφ ..όπως σε όλα τα πετυχημένα πάρτυ έπρεπε να μας την πέσει κάποιου είδους φανκίλερ. όόόόχι δεν ήταν κακεντρεχής γείτονας που δεν καλέσαμε και σκέφτηκε να καλέσει αυτός τους μπάτσους αλλά το πισι του οικοδεσπότη 2 που παρά την ευγενή καλοσύνη του να λειτουργήσει για κάτι μέρες, μας άφησε στα κρύα του λουτρού μία μέρα μετά την έναρξη του πάρτυ μας. Κι έτσι, όπως πολλές φορές είχε απειλήσει ο οικοδεσπότης 2, το έβαψε μπλε και το πέταξε στην Πειραϊκή (ψέμα, το δώσαμε για ανακύκλωση). Νέο πισί λοιπόν στον όγδοο, αληθινά διπύρηνο, όπως και η λειτουργία του παρόντος μπλόγκ...διπύρινη ή διπύρηνη ανάλογα τα κέφια... πάω να τσακωθώ με τον γείτονα...
οικοδεσπότης 1

1,2...1,2...τσεκ...

-Ισημερία σήμερα και ξεκινάμε με δεδομένη την ισότητα μέρας - νύχτας και την ισότητα των φύλων...λέμε τώρα..
-Καλά με φεμινιστικό μήνυμα θα ξεκινήσουμε το μπλόγκ?

Αυτός ήταν ο πρώτος διάλογος του πάρτυ...καθένας για πάρτη του σ' αυτό το πάρτυ.
Σε σένα Προσκεκλημένε θα πρέπει να εξηγήσουμε το πως λειτουργεί. Αυτό το πάρτυ οργανώθηκε από δύο, οπότε για να ξέρεις εσύ αλλά και εμείς ποιός σου μιλάει και σε ποιόν μιλάς εσύ όπου Οικοδεσπότης 1 = Θήλυ, όπου Οικοδεσπότης 2 = Άρρεν.
Αν πάλι δεν λάβεις πρόσκληση σημαίνει ότι το πάρτυ καλά κρατεί .. με δύο..

Καλησπέρα
http://www.youtube.com/watch?v=QiCOmqvWUaw